[ 735 ] [ ما قيل في الحسن ، والغزل في المحبوب ، وتمنّعه على غير النظر ] : ومما قيل في الحسن : [ الطويل ] إذا عبتها شبّهتها البدر طالعا * وحسبك من عيب لها شبه البدر [ 736 ] وأنشدنا الناجم لنفسه في غير هذا المعنى : [ الرجز ] طالبت من شرّد نومي وذعر * بقبلة تحسن في القلب الأثر فقال لي مستعجلا وما انتظر * ليس لغير العين حظّ في القمر [ 738 ] أخذه من علي بن الجهم حيث يقول : [ الطويل ] وقلن لنا نحن الأهلّة إنما * نضيء لمن يسري بليل ولا نقري فلا نيل إلا ما تزوّد ناظر * ولا وصل إلا بالخيال الذي يسري [ 739 ] [ ما قيل في وصف اليد ، وأعواد النساء ] : ومن أحسن ما قيل في قينة : [ الكامل ] من كفّ جارية كأن بنانها * من فضّة قد طرّفت عنّابا وكأن يمناها إذا نطقت بها * تلقي على يدها الشمال حسابا [ 740 ] وحدثنا أبو عبد اللّه نفطويه ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى ؛ قال : سمع بعض العرب صوت العود ، فقيل له : ما تسمع ؟ فقال : حسنا ، ولكن أقطع هذا الأبجّ فإني أشنؤه - يريد البمّ - . ومن أحسن ما قيل في العود : [ الكامل ] فكأنه في حجرها ولد لها * ضمّته بين ترائب ولبان طورا تدغدغ بطنه فإذا هفا * عركت له أذنا من الآذان [ 741 ] ومن أحسن ما شبّه به العود ما أنشدناه بعض أصحابنا : [ البسيط ] كأن تمثاله ساق إلى قدم * نيطت إلى فخذ بانت عن الكفل أذانه منه قد جمّعن أربعة * تجيب أربعة في كفّ معتمل فذا أغنّ وهذا فيه زمزمة * وذاك صاف وهذا فيه كالصّحل [ 742 ] وللحمدوني : [ البسيط ] وناطق بلسان لا ضمير له * كأنه فخذ نيطت إلى قدم يبدي ضمير سواه في الحديث كما * يبدي ضمير سواه الخطّ بالقلم [ 743 ] ومن أحسن ما قيل في وصف مغنّيات قول ابن الرومي ، وأنشدناه الناجم عنه : [ الخفيف ] وقيان كأنّها أمهات * عاطفات على بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا * مرضعات ولسن ذات لبان